查看: 36198|回复: 237
打印 上一主题 下一主题

大道绝尘:寻访当代中国隐士_蜘蛛资讯网

[复制链接]
跳转到指定楼层
楼主

空中课堂开学第一课

大道绝尘:寻访当代中国隐士

????

????


????

在整个中国历史上,一直就有人愿意在山里度过他们的一生:吃得很少,穿得很破,睡的是茅屋,在高山上垦荒,说话不多,留下来的文字更少——也许只有几首诗、一两个仙方什么的。他们与时代脱节,却并不与季节脱节;他们弃平原之尘埃而取高山之烟霞;他们历史悠久,而又默默无闻——他们孕育了精神生活之根,是这个世界上最古老的社会中最受尊敬的人。

????

比尔·波特


????

从黄帝时代算起到现在,中国一定有上百万隐士了。但是,读他们的故事的时候,我很怀疑他们能不能存在于20世纪。每当我问起台湾的和尚,他们都向我保证说,中国隐士已经不复存在了。经过一个世纪的革命、战争和压迫之后,他们怎么还能够存在呢?但是,我仍然心怀疑问。

????


????

1987年冬,到中国大陆旅游的禁令解除了,岛上的人民纷纷开始探望他们长达40年没有见过面的亲友。1989年春,我决定加入这股人流,不是为了探亲,而是为了寻找隐士。

????

大兴善寺 · 徐居士

大兴善寺建于西元3世纪未,是中国修建得最早的一批佛寺之一。西元7世纪,隋文帝把它扩建成都城四十多座寺庙中最大的一座——占据了整整一个区。一个世纪后,就是在大兴善寺,密宗首次出现在中国。这里是外国和尚住得最多的地方。西元8世纪,印度和尚善无畏、金刚智和不空都把大兴善寺当成了他们自己的家。这三个人都曾经是唐朝历代皇帝的宗教导师。不空的一位学生还教授了日本僧人空海,后来空海在日本创建了密宗。

????


????

????

今天,大兴善寺的密宗历史几乎被遗忘了,而它作为修行场所的功能也被其他功能所掩蔽——它被当作云游僧的旅店,以及陕西省佛教协会的驻地。有一次参观大兴善寺的时候,我与陕西省佛教协会的会长徐力工(音译)居士作了交谈。徐力工曾经出家几十年,但是“文革”期间被迫还俗。尽管政府的新政策保障宗教信仰自由,但是徐力工仍然保持着居士身份。

????

????

通过一位中间人,我们约好在寺庙会面。

????


????

问:陕西省住着多少出家人?

????


????

徐:我不知道。出家人可以随意来去,哪儿有地方就在哪儿呆着。我们没有统计。如果我们统计,每一个和尚大概会被统计四五次。还有,现在的年轻和尚可能会在寺庙里住一段时间,然后又回家住一段时间,然后又回到寺庙。有时候很难说他们到底是不是真的和尚。现在进寺庙的人,没有多少人抱定终身住寺庙的主意。

????


????

问:隐士怎么样?据我所知,终南山里有好多出家人,把他们一生中的一部分时光用来自己修行。

????


????

徐:我也不知道有多少隐士。终南山里有隐士,至少已经三千年了。但是隐士有几种:道教隐士、佛教隐士和知识份子隐士。当然,我对佛教隐士更熟悉一些。但是即使在佛教里,也有不同类型的隐士。比方说净土宗隐士,通常终身隐居在山里。而禅宗隐士,可能会只隐居几年或几个月。禅宗隐士只在山里待到见道为止,然后他们就下山了。

????


????

但是在出家人成为隐士之前,他们通常要在寺庙里呆上几年。比方说,很多和尚去扬州的高旻寺,在那里修行三四年。当他们终于在修行中找到入手处的时候,他们就去山里住茅篷。再住上三四年,迟早会开悟的。有些人花的时间要比别人长些。但是刚开始的时候, —定要住在寺庙里学习。你必须学习,然后才能知道怎样修行。

????


????

在佛教寺庙里,我们还有一个风俗,叫做“闭关”。比如说印光,他就在普陀岛上的一个关房里住了几十年。(印光大师在20世纪复兴了净土法门)有几十年他没有见任何人。每天寺庙里的和尚把饭和水从他门上的窄缝里塞进去,然后倒掉他的便盆。他所做的一切就是坐禅和阅读经典。想修行,你不一定要去山里。

????


????

还有知识份子隐士。为了学习或写作。他们喜欢安静和孤独。已经有很多人隐居在终南山里,有些是出于社会原因,有些是宗教原因,有些则是出于做学问的原因。

????


????

问:如果一个出家人想在本省隐居,他们要向协会登记或者征得它的同意吗?

????


????

徐:不,任何想当隐士的人都可以自由地这样做。他们不必告诉我们或者政府。他们想住哪儿就住哪儿。

????


????

问:协会起什么作用?

????


????

徐:在处理与政府的关系的时候,我们代表本省的寺庙。我们也给出家人提建议,诸如怎样组织宗教活动,哪些活动是允许的,以及在什么地方可以举办这样的活动,等等。中国自古就有佛教协会,还有道教协会。每一个县和每一个省都有一座特殊的寺庙或道观,负责管理宗教事务,全国也有一座这样的寺庙或道观。只不过现在我们使用“协会”这个词罢了,但是它的功能没有变化。我们料理由单独一座寺庙无法独力完成的宗教事务,或者帮助解决发生的其他问题。

????


????

问:这些寺庙属于谁?

????


????

徐:它们属于管理它们的委员会。一个寺庙委员会可能包括二三人或二三百人不等。委员会决定怎样筹集资金和分配资金,是否维修寺庙或者买新毯子等等,诸如此类的事情。任何住在寺庙里的人,都是委员会的一员。每—座寺庙管理自己的事务。协会不介入,除非我们受邀帮助解决某个问题。

????


????

问:学校里上佛教课吗?

????


????

徐:小学和中学里没有,但是有几个大学有佛教课程。过去我们也上课,但是被迫中止了,最近很多人要求我重新开课。我们一筹集够买书本材料的资金,就准备开课。几乎每个省都有某种形式的佛学院。我想现在有二十多所了。我们陕西省还一所也没有,但是我们希望将来能有。

????



????


????

????

在大殿里面,我遇见了寺庙的方丈慧玉(音译)。他七十八岁, 自从四十年前从河南省过来以后,就一直住在这座寺庙里。他已经出家五十年了。尽管他对自己的坏膝盖作了让步,拄了一根拐杖,但是他仍然精力充沛,几乎用不着陪护在他身边的那几位弟子。他说,寺庙里的常住和尚有二十位,不过加上云游僧,常常达到一百人。

????


????

慧玉的眼睛总是半闭着,这说明他花大量的时间打坐。而且他特别爱笑。我想他可能是一个禅宗和尚,可是他却谈起了净土宗的修行。他说,中国仍然有开悟的大师,只不过不像以前那么多了。很不巧,他要出席一个会议,因此我们的谈话很简短。但是在弟子们催他离开以前,他建议我去拜访南五台的隐士。在古代,南五台通常是朱雀街上那些向往林泉的云游者们落脚的地方。我谢过了他,向大门口走去。

????

南五台-大茅蓬 ·住持德三


????

????

我第一次来的时候,曾经见过这座寺庙的住持德三。他七十四岁,北京人。当他还是个孩子的时候,他的父亲失业了,于是请求北京广济寺的和尚照看他的儿子。德三出家的时候,才十岁。长大以后,他受了具足戒,成为一位比丘。后来,他行脚到了南方,在宁波和广东的佛学院里学习。之后,他游遍了全中国,跟各地的人师学习,自己也创建了几座佛学院。晚年的时候,也就是1985年,他来到终南山。他说他不准备再动了。我问他为什么选择了这一带。

????


????

德三:对于一个出家人来说,最重要的事情是精神上的修炼,为此他需要一个安静的地方。这座山很安静。在中国,我们有几座山,大多数和尚都是为了修行去那里的。这儿就是其中的—座。在这里,出家人修行要靠自己。自唐朝以来,这一带就已经成为那些想致力于宗教修行的人汇集的中心。

????


????

问:现在怎么样?

????


????

德三:自从10年前政府宣布了新的宗教政策之后,到处都恢复了宗教活动。虽然出家人不像以前那么多,但是情况正在慢慢好转。

????


????

问:这里怎么样?

????


????

德三:很多出家人来这里是为了看看,真正呆下来的没有几个人。我们这里只有四个人。除了在大殿里上早晚课以外,我们都各修各的。

????


????

问:你们怎么养活自己?

????


????

德三:西安和上海的居士一直在帮助我们。在这方面我们没有任何问题。

????


????

问:南五台上隐士多吗?

????


????

德三:不像过去那么多了。20世纪50年代,我去南五台的时候,有70多位出家人住在山这面(山南坡)的茅篷里。现在只有十几个了吧。

????


????

问:政府介意吗?

????


????

德三:不介意。只要他们跟西安的佛教协会登记,他们想住哪儿就可以住哪儿。

????


????

问:他们怎么养活自己?

????


????

德三:他们自己种菜、拾柴。其他的生活必需品,他们大多数人都靠在家人或亲戚。

????


????

问:你们在这里受游客干扰吗?

????


????

德三:不,来这座山的人不多。从西安到这儿花的时间太长了。等到了这儿,他们就该回去了。另外,我们也不像有些寺院那样卖门票。人们可以来这儿拜佛,但是作为游客不行。

????


????

问:你修什么法门?

????


????

德三:禅宗。我们遵循禅宗的教义。大部分来这里的和尚都曾经在大寺庙里住过,曾经练习过集体坐禅。在这里我们都自己坐禅。如果哪个和尚有什么问题,他就来问我,我就会尽量帮助他。就这些。

????


????

问:任何人都可以呆在这里吗?

????


????

德三:一般来说,他们必须有我们认识的人介绍。之后,他们还要忍受一段训练期,以便看看出家生活是否真正适合他们,然后我们才能接受他们作为弟子。

????


????

问:新弟子的悟性比过去是不是浅多了?

????


????

德三:是的,但是人可以学啊。真正的问题是没有多少像我这把年纪的和尚来教他们。要契入最深妙的佛法,弟子们需要一位经验丰富、学识渊博的老师。对禅宗来说,这一点尤其重要。


????

这一次我来大茅篷的时候,德三已经不在了。他在西安的一家医院里,估计回不来了。

????

南五台-小茅蓬·慧圆

慧圆是我六个月以前遇见过的一位比丘尼。

????


????

我第一次来的时候,大门是锁着的,我们不得不等了五分钟,直到慧圆的弟子下来把门打开。这一次,门是大敞着的,我很惊讶。六个月前,我曾经从慧圆的菜园和花园中穿过——那是我在山里所见到过的最漂亮的菜园和花园了。现在是三月下旬,浓雾弥漫,气温在零度以下。唯一的生命迹象就是苹果树上的芽苞。

????

????

当我走近茅篷的时候,我喊了一声”阿弥陀佛”。慧圆的弟子出现在门口。她叫乘波, 35岁。10年前的一天,她与几个朋友来看慧圆,之后就决定出家了。几个月后,她真的出家了,慧圆同意接受她作为弟子。她微笑着,掀起挂在门口的白门帘,领我进去。我大吃一惊。六个政府官员正靠在粉刷过的大殿墙上。我进去的时候,他们差点儿把香烟扔了。还没等我们双方来得及反应,乘波迅速地带着我穿过另一道门帘,来到慧圆的卧室里。

????

????

慧圆正盘腿坐在炕上,盖着一条毯子。光线透过两扇玻璃窗照进来,粉刷过的土墙上贴着挂历风景画和几张老照片。慧圆是中国东北的哈尔滨人。她七十一岁,十六岁的时候就出家了。1955年,她与另外一位尼师慧英一起来到南五台。到了之后不久,她们就搬进了这座茅篷,那是搬到嘉五台去的一位隐士空出来的。她们一直住在这里,直到红卫兵来了,强迫她们离开。她们在山下弥陀寺的佛教劳改小组干了不长时间,就回来了,在自己的菜园里干活、念佛。1981年,慧英圆寂了。

????


????

慧圆邀我到炕上坐。我告诉她所有关于嘉五台和沣河河谷隐士的消息。最后,我问她,那些官员来她的茅篷做什么。

????


????

慧圆:他们只是想来看看我,想知道我是不是需要什么东西。这种事儿还是头一次发生。我不知道这是什么意思。

????


????

问:上一次我来的时候,您告诉我您十多年没有下山了。您最近下山了吗?

????


????

慧圆:没有。我不想再下山了。首先,我太懒了。其次,我病得太重了。我走不了那么远喽。我哪儿也不想去。我整天就是吃饭和睡觉、然后就坐在这儿。

????


????

问:您需要买东西的时候怎么办?

????


????

慧圆:我有一个妹妹在广东工作。她来过这里一次。她时不时地给我寄点儿钱。我不需要多少钱。我自己种菜,用她给我寄的钱买面粉呀、食用油呀这样的东西。我的弟子下山把东西背上来。我们吃得不多,只吃早饭和午饭,不吃晚饭。

????


????

问:您这儿通邮吗?

????


????

慧圆:通,有一个邮递员,大约每星期来这座山一趟。

????


????

问:那么您有地址啦?

????


????

慧圆:是的,长安县、石砭峪镇、净土茅篷。

????


????

问:您修哪种法门?

????


????

慧圆:努力活着就够我忙活的了。但是我每天天亮前起床,诵《法华经》和《地藏经》。晚上我打坐念佛。修行要靠个人。这是我的修行。

????


????

问:您为什么住在这些山里?

????


????

慧圆:我喜欢安静。哪一个出家人都喜欢安静。能够弘法的出家人住在城市里。我不能弘法,所以我就住在山里,自己修行。

????


????

问:您的健康状况怎么样?

????


????

慧圆:不太好。背东西上山,开地种菜,把我累坏了。去年我开始吐血。—个女居士带着—位医生来看我,他给了我一些药。现在我好些了。但是从30岁起,我就得了一种慢性病。现在我只是在变老。

????


????

问:您怎么过冬?

????


????

慧圆:我不在乎冬天。外面虽然冷,但是我们有足够的木柴。风不会透过门窗进来,而且我的床是炕。我喜欢冬天。它正是坐禅的好时节。

????



????

????

我们一起喝了一壶茶,我给了她一张照片。那是六个月前,在她的一棵苹果树旁,史蒂芬给她照的。

????


????

六个月前,太阳落山后,当史蒂芬和我沿着这同一条路驱车下山的时候,我们看见了一只巨鸟,正屹立在路边的一块岩石上。它被我们的车头灯晃得看不见东西了。我们停下车。当我打开车门的时候,它突然展开了翅膀。这对翅膀足有六英尺长,而且是红色的。我们还没来得及看清它的脸,它就消失在黑暗中。这一次,我所看见的,只有山。

????


????

(本文摘自比尔·波特所着的《空谷幽兰:寻访现代中国隐士》,本文有删减)

????


????


????

书目推荐

????


????

????

书名:《空谷幽兰:寻访现代中国隐士》

????

作者:比尔·波特

????

译者:明洁

????

出版社:当代中国出版社

????

出版年:2006-10

????


????

责编 | 牧谣

????

图片 | 网络

????


????

????

知识 | 思想 凤 凰 读 书 文学|趣味

当前文章:http://www.qiantaijiu.com/wzy5aqm/3625-87277-72532.html

发布时间:02:41:49


{相关文章}

消灭HIV潜在治疗靶点终找到

????


图片来自网络

  科技日报华盛顿 9 月 24 日电(记者刘海英)美国加州大学圣地亚哥分校医学院研究人员在 24 日的《mBio》庆祝中国华诞70周年_蜘蛛资讯网期刊网络版上发表研究报告称,他们找到了消灭患者体内隐匿的艾滋病病毒(HIV)的潜在治疗靶点,对免疫细胞中的一个长链非编码 RNA(l小米不应超过京东_蜘蛛资讯网ncRNA)进行修香港通识科内容偏颇要改_蜘蛛资讯网饰,就可防止休眠的 HIV“复活”。

  人类与 HIV 的对抗已持续了数十年。目前预防和治疗 HIV 感染的主流疗法——抗逆转录病毒疗法虽能够让患者长期健康地生活,却不能治愈他们,HIV 会在患者体内“潜伏”下来,如果患者停止治疗,病毒会重新醒来并迅速繁殖。长久以来,找到彻底消灭患者体内所有 HIV 的方法一直是科学家们努力的方向。

  在该项新研究中,研究人员首次对艾滋病病毒 1 型(HIV-1)感染的单核细胞衍生巨噬细胞中的 lncRNA 进行了全基因组表达分析。他们发现,一个被称为 HIV-1 增强型 lncR电动客车无线充电_蜘蛛资讯网NA(HEAL)的 lncRNA,是多种 HIV-1 毒株的“增强剂”,可以调节 HIV-1 在小胶质细胞、T细胞等免疫细胞中的复制。进一步研究显示,在停止抗逆转录病毒治疗时,对 HEAL 进行基因修饰,将其沉默或用 CRISPR-Cas9 将其敲除,就可以防止隐匿在T细胞和小胶质细胞中的 HIV-1“复活”。

  研究报告作者之一,加州大学圣地亚哥分校医学院儿科和遗传学教授塔里克拉纳指出,HEAL 是科学家在艾滋病领域寻找了 30 年的关键开关之一,在 HIV 发病机荣耀20s和荣耀9x_蜘蛛资讯网制中起着至关重要的作用,虽然目前他们还无法解释其表达中国对波兰比赛视频_蜘蛛资讯网机制,但相关研究已表明,其可作为一个根除 HIV 的潜在治疗靶点,在病患停止抗逆转录病毒治疗后,防止休眠的 HIV 重新醒来。

  总编辑圈点

  HIV 的可怕之处在于,病人依靠各种抗病毒药物进行艰苦治疗,却并不能被治愈,而且需要终身服药。这是因为 HIV 直接侵犯人体免疫系统,破坏细胞免疫和体液免疫,不仅使人体难抵其害,各种特效药和预防用疫苗的研发过程也异常困难。但目前,随着基因工程技术的简易化,出现了很多有希望的思路。治愈艾滋病,十年前还是无章可循的难题,现在,人们已离目标越来越近。

点击获取礼包
沙发
发表于 06:55:43 | 只看该作者
5500亿美元关税公告 江苏省教育厅开学第一课 小面包小面包
板凳
发表于 08:18:17 | 只看该作者
上海交警app电子亮证 陆战之王主演王雷 鹏华王宗合基金经理
地板
发表于 04:08:48 | 只看该作者
券商板块个股行情 中国天眼首次探测到神秘射电信号 贵阳龙洞堡的发展如何
5#
发表于 04:39:15 | 只看该作者
外国大叔表白巩俐 持股多少是股东 铜是有色金属吗
6#
发表于 01:10:44 | 只看该作者
王源到达波士顿晒照 应用商店绿洲 网上教师资格证审核时间是什么时候
7#
发表于 07:44:50 | 只看该作者
怎么扫黑除恶的知识 苹果手机微信如何恢复已删除的好友聊天记录 市人大视察企业
8#
发表于 00:51:11 | 只看该作者
工信部啊部长 为什么京东和拼多多价格 中国对伊朗队的比赛
9#
发表于 02:20:58 | 只看该作者
小米系统广告都能关掉 华为10mate 篮球世界杯中国排位赛
您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

本版积分规则

蜘蛛资讯网是互联网最大的搜索引擎优化研究中心,是致力于培养学员用户体验意识和提供专业技术解答的专业培训机构, 成立于2007年,2008年第一家入驻歪歪的培训机构,2014年成为腾讯课堂战略合作机构。
? 2007-2016 蜘蛛资讯网 湘ICP备13004652号-1 Powered by Discuz!X ?Template by 蜘蛛资讯网?
快速回复 返回顶部 返回列表